ایا بین عمل منافی عفت و رابطه نامشروع تفاوت هست؟

🔴🔴آیا بین عمل منافی عفت و رابطه نامشروع تفاوت هست؟

✅عنصر قانونی هر دو جرم ماده ۶۳۷ق.م.ا بخش تعزیرات می باشد.

✅ ارتباط نامشروع عملی بود ک تا قبل از سال ۱۳۰۴ نداشتیم و تا آن زمان صرفاََ از طریق عنوان عمل منافی عفت جرم انکاری ها صورت میگرفت ولی در سال مذکور تاسیس ارتباط نامشروع از حقوق فرانسه وارد نظرات دکترین نظام حقوقی شد و در سال های پس از انقلاب بصورت جدی در قوانین مطرح گردید و قانون سابق در ماده ۱۰۱ صرفاََ به عمل منافی عفت اشاره شده بود که در قانون سال ۷۵ رابطه نامشروع اضافه گردید.

✅نکته ای که وجود دارد آنست که نه در شرع و نه در قانون تعریف جامعی از جرم رابطه نامشروع وجود ندارد 

اما مجموعا تعاریفی که از رابطه نامشروع شده است.... 

ارتباط و مراوده غیر ضروری و غیرکاری رابطه خارج از علقه ی زوجیت زن و مرد که بر حسب عرف و احساسات جامعه قبیح و شرم آور است.

توافق دو نفر زن و مرد اجنبی بر نوعی روابط جنسی ناقص.

✅بعد از رابطه نامشروع که فوقاََ اشاره گردید که برخلاف قانون سابق در سال ۱۳۵۷ به قانون و عمل منافی عفت که از سابق بود اضافه گردید "یا" بکار رفته و به عنوان دوم یعنی عمل منافی عفت غیر از زنا اشاره و مصادیقی ذکر کرده است که مختص عنوان مجرمانه دوم می باشد و آنچه مشخص هست عمل منافی عفت حتماََ نیاز به تماس و برخورد فیزیکی دارد از جمله

 تقبیل.مضاجعه.ملامسه.معانقه و ...

🔍نکته دیگر اینکه نباید دایره عنوان رابطه نامشروع را به قدری توسعه بدیم که همه را زیر چتر مجرم قرار دهد!

✅رابطه نامشروع یک رفتار غیرشرعی هست اما هر امر غیرشرعی جرم انگاری نشده و نمیتواند زیر چتر رابطه نامشروع قرار گیرد.

به طور مثال

➖یک زن و مرد اجنبی در مغازه ای هنگام خرید صحبت میکنند شاید جک خاصی هم گفته و میخندند این از نظر شرع صحیح نیست اما جرم رابطه نامشروع هم نیست!

مثال هایی از جمله راه رفتن ...صحبت کردن در پارک یا کافی شاپ یا قدم زدن یا صرف نوشتن نامه عاشقانه یا صرف ابراز علاقه ،مکاتبه ، مکالمه تلفنی نمیتواند در قالب رابطه نامشروع قرار گیرند.

✅پس اولین دایره در این مباحث رفتار غیر اخلاقی و غیرشرعی می باشد

↩️دایره بعدی که محدود میکند رابطه نامشروع است که جرم انگاری گردیده شده.

↩️دایره بعدی که محدود و کوچک تر شده عمل منافی عفت غیره از زنا بوده 

 ↩️و دایره آخر وقوع رابطه کامل جنسی یا زنا می باشد.

✔️نکته دیگر اینکه در پرونده های این چنینی با توجه به پرونده و موضوع سیاست جنایی متفاوت بوده و گاهاََ سیاست بر پوشاندن و گاهی بر پیگیری شدید و کنکاش می باشد من جمله جایی که امر تجاوز و اکراه مطرح باشد.

✅در موضوع سوال یا به طور کلی در مورد رد و بدل پیام بین زن و مردی که علقه زوجیت وجود ندارد قطعا محتوا اهمیت دارد(صرف یک احوال پرسی دو همکار یا به طور کلی احواله پرسی بین زن و مرد اجنبی یا ارسال پیام احوال پرسی یا یک جوک به یک جنس مخالف رابطه نامشروع نیست) اما با توجه به قراینی چون دفعات و تعداد و ساعات مکالمات و همچنین اگر محتوا حاکی از رد و بدل پیام های غیر اخلاقی باشد عنوان مجرمانه رابطه نامشروع  و نه عمل منافی عفت می باشد.

✅با تصویب قانون جدید آ.د.ک حق ورود و تحقیق نیست مگر ۴استثنای ماده ۱۲۰ ق.ا.د.ک

و در ورود و تحقیق هم صرفاََ در محدوده شکایت و گزارش و نه بیش از آن و حق کنکاش وجود ندارد.

✅جرم رابطه ی نامشروع موضوع مادّه ی ۶۳۷ ق.م.ا از جرایم غیر قابل گذشت محسوب، و مشمول مادّه ی ۲۷۷ ق.آ.د.ک می باشد.

راه های ثبوت قتل در دادگاه

#راههای_اثبات_جنایت

🔰راه های ثبوت قتل دردادگاه؛اقرار،شهادت ،قسامه،علم قاضی است.

🔺قصاص ودیه با«سوگند»نیزقابل اثبات است.

🔺أرش وضرروزیان ناشی از جرایم نیز با«سوگند»اثبات می شود.

🔴لوث و قسامه

🔻قسامه برای اثبات محکومیت یا برائت از ارتکاب جنایت ویااثبات نوع جنایت به کار می رود.

👈🏻درصورتی که اصل جنایت به طریق دیگری غیر از قسامه ثابت شده باشد، قسامه برای اثبات نوع و خصوصیات جنایت مورداستفاده قرار می گیرد.

✍🏻قسامه عبارت از سوگندهایی است که درصورت فقدان ادله ی دیگر غیر از سوگند منکر وجود لوث ،شاکی برای اثبات جنایت عمدی یاغیر عمدی یاخصوصیات آن و متهم برای دفع اتهام از خود اقامه می کند.

💥لوث اماره ای است قانونی که موجب ظن قاضی به صدق مدعی می شود.

🔴درجنایت عمدی ،اگرشاکی ازمتهم درخواست قسامه کند واو حاضر به قسامه نشود ، متهم به پرداخت دیه محکوم می شود.

✅ادای قسامه در هرحال با مدعی است .

✅مدعی می تواند قسامه رابه مدعی علیه واگذار نماید.

✅اگر مدعی علیه به تعداد لازم قسامه را اجراکرد ،تبرئه می شود.

✅مدعی ومدعی علیه حسب مورد می توانند یکی ازقسم خورندگان باشند.

✅درخصوص مدعی امکان تکرار قسم وجود ندارد.

🔻ازسوی مدعی علیه اگر خویشان نسبی کم باشند یا اصلا خویشان نسبی وجود نداشته باشد، امکان تکرار قسم وجود دارد.

🔻مدعی علیه می تواند به تنهایی خودش پنجاه قسم بخورد وتبرئه شود.

☑️درموارد علم اجمالی به ارتکاب قتل توسط یک نفر از دو یا چند نفر معین ، در صورت عدم وجود لوث و تقاضای صاحب حق برای ادای سوگند ، درصورت ادای سوگند توسط متهمین ، دیه از بیت المال پرداخت می شود.

🔶در اثبات قتل عمدی از طریق قسامه ، مدعی باید پنجاه نفر برای قسامه حاضر کند ، لیکن ،اگر خویشاوندان نسبی مرد به این تعداد نداشت و یا حاضر نشدند ، هر قسم خورنده می تواند بیش از یک قسم یاد کند تا تعداد قسم ها به عدد پنجاه برسد.

🔶در جنایت براعضا ومنافع ،برخلاف قتل، مجنی علیه چه مرد باشد ،چه زن باشد می تواند درصورت نبودن نفرات لازم به همان اندازه قسم را تکرارکند.

✅صحت قسامه ،منوط به علم و یقین است.

👈🏻اگر پس از اجرای قسامه وصدورحکم قطعی براساس آن ، معلوم شود که برخی از اهداکنندگان سوگند به دروغ سوگند خورده اند ،مورد از جهات اعاده ی دادرسی محسوب میشود.

حقوق جزای

حقوق کیفری عمومی یا حقوق جزای عمومی شاخه‌ای ازحقوق کیفری است که به مطالعهٔ قواعد کلی و مشترک جرایم و مجازات‌ها می‌پردازد.

تعریف جرم و مجازات، شروط تحقق بزه (جرم) و عناصر آن، انواع مجازات و مطلوبیت آنان، علت‌شناسی پدیده‌های جنایی و فلسفهٔ سزادهی مجرمان و همچنین بررسی اصول پذیرفته شده در حقوق کیفری و تاریخچه این علم از موضوعات حقوق کیفری عمومی هستند.

حقوق کیفری عمومی و حقوق کیفری اختصاصی دو شاخهٔ علم حقوق کیفری در تعریف گرایش مکتب حقوقی رومی ژرمنی است. در گرایش آنگلوساکسون و مکتب کامن‌لاچنین اشتقاقی در حقوق کیفری وجود ندارد. هر چند بیشتر اصول پذیرفته حقوق کیفری عمومی جهانشمول هستند و تعریف آن از پدیده‌های مورد بررسی خود معمولاً تفاوت اصولی با تعاریف موجود در کامن لا ندارند. بخشی از قواعد حقوق کیفری عمومی در مواد ابتدایی قانون مجازات اسلامی ایران (از ماده ۱ تا ۶۲) بیان شده‌اند.^[۱]به‌طور کلی در حقوق کیفری عمومی از قواعد و اصول عمومی حاکم بر کلیه جرائم و مجازات‌ها گفتگو می‌شود و در حقوق کیفری اختصاصی هر جرمی به‌طور خاص مورد تحلیل قرار می‌گیرد.^[۲]

در حقوق کیفری عمومی از سه موضوع اصلی جرم، مجرم، و مجازات گفتگو می‌شود.